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“新南方文学评论”读书会由暨南大学中文系教授◈✿ღ、广东省文艺评论家协会副主席申霞艳发起◈✿ღ,成员包括爱好评论写作的研究者及青年学子◈✿ღ。读书会密切关注当代文学前沿问题◈✿ღ、关注本土文学发展◈✿ღ,是新南方文艺评论创意写作联盟的首席工作坊◈✿ღ。
这次读书会共读我们广东作家王十月的长篇《不舍昼夜》◈✿ღ,我想这次阅读对我们也是通向自我之路◈✿ღ。王十月是打工文学的代表作家◈✿ღ。今天很多人会觉得打工这个词不高级◈✿ღ、不平等◈✿ღ,试图换成劳动者◈✿ღ、工人文学之类◈✿ღ,但我觉得打工是一个充满动感◈✿ღ、充满能量的命名◈✿ღ;更重要的是对历史的指认◈✿ღ,对一代人心灵代价的指认◈✿ღ。打工文学见证了改革开放带来的流动与“脱嵌”◈✿ღ,见证人往海岸◈✿ღ、港口周边聚集◈✿ღ,以及由此带来的社会结构和秩序的革新◈✿ღ。《不舍昼夜》是王十月对自己打工身份的确认◈✿ღ,也是打工文学的升级迭代◈✿ღ。主人公王端午通过打工体验了多重生活◈✿ღ,见识了一个广阔的世界◈✿ღ,通过阅读改变了命运◈✿ღ,并不断自我反思◈✿ღ。小说在人物◈✿ღ、细节◈✿ღ、城乡空间及时代对比◈✿ღ,主角对西方文学◈✿ღ、哲学经典的阅读转化◈✿ღ,拉美魔幻现实主义◈✿ღ,人格的多重结构与中国传统的鬼魂叙事结合◈✿ღ,父子代际传承◈✿ღ,女性成长◈✿ღ,自我诘问与身份认同等等方面均有所思考◈✿ღ,值得分析◈✿ღ,下面请大家各抒己见◈✿ღ。
《不舍昼夜》中◈✿ღ,王端午终其一生都在追求自由◈✿ღ,渴望确立起“完整的自我”◈✿ღ,却总在现实与理想的错位中作困兽斗◈✿ღ。在尽显人生的荒诞与虚妄的同时◈✿ღ,透视出小人物绝境中挣扎的生命光亮◈✿ღ。小说别出心裁地设置了弟弟王中秋这一“缺席的在场者”◈✿ღ,以对中国民间鬼魂附身传说和西方现代心理学人格理论的糅合◈✿ღ,指涉王端午隐秘的自我认同危机◈✿ღ。对弟弟死亡罪责的主动认领◈✿ღ,使他产生强烈的罪感意识◈✿ღ。弟弟由此成为他难以超克的心魔◈✿ღ,亦是其精神自我◈✿ღ,一个阻止他肉身下沉◈✿ღ、堕落的自省装置◈✿ღ。王端午希望逃离乡村和父亲◈✿ღ,及其象征的暴力◈✿ღ、野蛮◈✿ღ。但县城并非理想的乐园◈✿ღ,他与师兄李飞的冲突◈✿ღ,既蕴含着城市对乡村的傲慢与偏见◈✿ღ,也与其孤僻◈✿ღ、不合群的性格息息相关◈✿ღ。弟弟则宛若其成长引路人◈✿ღ,道出王端午受害者表象背后的自卑心理◈✿ღ,劝说他接受自己的不完美◈✿ღ。
不愿复刻父亲◈✿ღ、师傅人生的王端午◈✿ღ,怀揣梦想◈✿ღ、激情和抗争命运的执拗◈✿ღ,踏上南下深圳打工的冒险之旅◈✿ღ。但初到广东的他不仅被卖猪仔◈✿ღ,还因没有边防证被挡在关外◈✿ღ,成了城市“三无人员”◈✿ღ、盲流公海赌赌船710检测路线◈✿ღ,于失序中迷失自我◈✿ღ。在活着与尊严之间他选择了前者◈✿ღ,以盗用李文艳身份的方式◈✿ღ,入职名匠广告公司◈✿ღ。名利双收的他◈✿ღ,始终面临世俗之我和精神之我的剧烈冲突◈✿ღ,难以挣脱良心的谴责◈✿ღ。这在他得知真正的李文艳自杀后◈✿ღ,体现得尤为明显◈✿ღ。冒名顶替被告发后◈✿ღ,他选择辞职去开书店◈✿ღ,并将名字改为王端◈✿ღ,企图重新确证自我◈✿ღ。但这实则是一种回避现实的消极策略◈✿ღ。而从王端改回王端午后的流浪◈✿ღ,则具有某种自我放逐意味◈✿ღ,也可谓一场自我辩解的“行为艺术”◈✿ღ。在彻底抛开世俗的考量◈✿ღ,决定说出埋藏心底的秘密时◈✿ღ,生命的戛然而止◈✿ღ,预示着他终将无法实现灵魂的救赎与安妥◈✿ღ。其身份再造凸显出打工青年的无奈与酸楚◈✿ღ,也以自我的不断扭曲全高清录播视频◈✿ღ、变形◈✿ღ,映射出个人与时代◈✿ღ、社会间深刻的失调◈✿ღ,改革开放的历史图景亦随之铺展开来◈✿ღ。
《不舍昼夜》聚焦王端午一生对人文知识的学习与输出◈✿ღ。改革开放初期全高清录播视频◈✿ღ,“卡门”式的自由和存在主义哲学为王端午带来启蒙◈✿ღ,促使他走出乡村◈✿ღ、南下深圳◈✿ღ,在赚钱之余寻求更广阔的学识和有意义的生活◈✿ღ。人物在不同时代下的知识输出◈✿ღ,成为历史现场的鲜活写照◈✿ღ。小说中两类不同的“读书会”形成显著对比◈✿ღ。1989年的县城文化宫读书会是知识分子表达公共理想的场所◈✿ღ,体现的是改革开放带来的思想激荡◈✿ღ。进入新世纪◈✿ღ,西西弗斯书店书友会则是交流阅读体验的空间◈✿ღ,同时也承办新书发布会◈✿ღ,其文学属性更为突出◈✿ღ,展现出市场经济发展下文化空间作为精神栖息地的重要意义◈✿ღ。另外◈✿ღ,小说有意设置两个颇具象征意味的“说书”场景◈✿ღ:90年代◈✿ღ,年轻的王端午流浪深圳◈✿ღ,在书摊上谈论第欧根尼和柏拉图的“洞穴寓言”◈✿ღ,其“说书”姿态闪耀着知识所赋予的尊严◈✿ღ。而听众对“文化人”的敬仰与善待◈✿ღ,象征着那个时代对具有稀缺性的学问的推崇◈✿ღ。
而到了互联网时代◈✿ღ,王端午在直播镜头前畅谈存在主义与传统文化◈✿ღ,知识化身为打造网红标签与“割韭菜”的策略◈✿ღ。然而◈✿ღ,依托网红模式传播的知识不得不走向标签化◈✿ღ、娱乐化◈✿ღ,其掀起的流量无法将大众的注意力引向自身◈✿ღ,只能成为互联网上昙花一现的猎奇景观◈✿ღ,极易遭受网络狂欢的反噬◈✿ღ。小说中“流浪大师王端午”的热度迅速衰退◈✿ღ,知识的标签很快被其婚姻谣言覆盖全高清录播视频◈✿ღ,折射出了互联网时代下知识的脆弱与悲剧◈✿ღ。
纵览《不舍昼夜》◈✿ღ,王端午的一生总在不断追逐◈✿ღ,却也不断回顾未选择的另一条路◈✿ღ,这是他所有遗憾和圆满的源头◈✿ღ。作者有意放大了王端午人生的所有选择与交接点全高清录播视频◈✿ღ,让他一生迷失在小径分叉的花园中◈✿ღ,幻想自己的另一种可能◈✿ღ:如果参加了高考◈✿ღ、如果入关找宋小雨◈✿ღ、如果进了菲林画房◈✿ღ、如果和老曾一起投资……改革开放前后◈✿ღ,时代的变换不可预测◈✿ღ。因此王端午即将推石上山时总是失手滑落◈✿ღ,在往后的人生中◈✿ღ,错过这些关头的他也在接受当下的同时频频反顾◈✿ღ,幻想可能画下的另半个句号◈✿ღ。
他灵魂的挣扎也未曾止息◈✿ღ。从李文艳◈✿ღ、王中秋◈✿ღ、王端到王端午本人◈✿ღ,主角换过数个身份◈✿ღ,在其中纠缠◈✿ღ、交融◈✿ღ,最终回归自我◈✿ღ。故事的最后◈✿ღ,历经跌宕的“流浪大师”王端午终于决定鼓起勇气直面内心◈✿ღ,说出心底的秘密◈✿ღ,让喧闹的灵魂归于平静◈✿ღ,却又在临门一脚时被死亡阻挡◈✿ღ,只来得及画下半个句号◈✿ღ。他赎罪的理想随之消逝全高清录播视频◈✿ღ,再次成为即将攀上山顶前滚落的顽石◈✿ღ,随着生命的消逝彻底落入山崖◈✿ღ。但西西弗斯神话之所以能流传后世◈✿ღ,正源于那无可回避的缺憾◈✿ღ,与凡俗个体不舍昼夜的努力◈✿ღ。正如王十月原本拟定的书名《凡人传》◈✿ღ,人之所以为人◈✿ღ,也在于这些灵与肉的缺憾◈✿ღ,所有未选择的路相互交织◈✿ღ,才能汇成一个个不完满◈✿ღ、却完整复杂的“凡人”◈✿ღ。
王端午中学辍学◈✿ღ,打工是他的生存之道◈✿ღ,他在深圳为了过关坐黑车却遭遇抢劫◈✿ღ,不得不流浪回家◈✿ღ,规律的生命轨迹因而被打破◈✿ღ,但王端午的不甘心驾驭着更大的欲望◈✿ღ,使他成为了李文艳◈✿ღ,原先靠体力维持生计的秩序崩解◈✿ღ,凭知识赚得体面生活的生存方式成为新常态◈✿ღ,可一封举报信又改变了“李文艳”的生命轨迹……这些事例是王端午游走于常与无常之间的佐证◈✿ღ,他在身份转换中感受生命的荒诞与恩典◈✿ღ,以顺无常的姿态接纳流动◈✿ღ,完成了对主题的自我言说◈✿ღ。
《不舍昼夜》无意解答人生该往何处去的重大问题◈✿ღ,也不进行廉价的说教◈✿ღ,而是坦然放弃对高深意义的追求◈✿ღ,揭开生活稳定性的假面◈✿ღ,展示个体在秩序与混乱之间的挣扎◈✿ღ,从而完成了对生命意义的书写◈✿ღ:它不向人提供形而上的标准答案◈✿ღ,而是以真实可感的生活体验让读者窥见生活的荒诞◈✿ღ,在接受无常中获得精神上的自由◈✿ღ。
《不舍昼夜》表面书写了一个普通人跌宕起伏的人生历程◈✿ღ,实则深刻探讨了文学与生命的关系◈✿ღ。它让我们思考◈✿ღ,在漫长的一生中◈✿ღ,文学到底可以起到怎样的作用?当下◈✿ღ,“理想主义”似乎沦为某种嘲讽◈✿ღ,这部小说却以鲜活的故事证明◈✿ღ,过一种“文学式”的人生◈✿ღ,不仅是可能的◈✿ღ,更是值得追求的◈✿ღ。
在主人公王端午一生的每一次重要选择中◈✿ღ,文学都起到了至关重要的影响◈✿ღ。王端午本来只是一个出生在农村的青年◈✿ღ,他通过四姐了解到了《卡门》◈✿ღ,第一次领悟“自由”的涵义◈✿ღ;《麦田守望者》坚定了他走出农村的决心◈✿ღ;《存在与虚无》开启了他对知识的启蒙◈✿ღ;《卡夫卡传》支撑他熬过最艰难的打工岁月公海赌赌船710检测路线◈✿ღ,并重新审视与父亲的关系◈✿ღ。在从名匠广告公司辞职后◈✿ღ,一直以来对文学的热爱让王端午选择开书店◈✿ღ,并采用“西西弗斯”之名◈✿ღ。他与妻子冯素素的相知相恋◈✿ღ,同样根植于文学的共鸣◈✿ღ。而王端午在重病一场后选择放弃一切踏上流浪之路◈✿ღ,是因为《荒原狼》的感召◈✿ღ。甚至他最终在流浪中成为网红“流浪大师”◈✿ღ,其独特魅力也源于对文学的深邃理解◈✿ღ。
文学对我们而言◈✿ღ,究竟意味着什么?在“文学无用论”甚嚣尘上的时代◈✿ღ,这部作品或许给我们提供了一个思考的角度◈✿ღ,它告诉我们文学绝非生活的点缀或消遣◈✿ღ,而是在无常的人生中◈✿ღ,真正可以带给我们对抗虚无◈✿ღ、坚定信念的力量◈✿ღ。王端午的一生都在追求文学◈✿ღ,实际上他早已将自己的一生活成了文学◈✿ღ。
《不舍昼夜》中提到了许多西方书籍◈✿ღ,但却始终能感受到浓烈的中国式乡土情结全高清录播视频◈✿ღ。王端午的内心始终与故乡紧密相连◈✿ღ,即使晚年开始流浪◈✿ღ,目的地也仍是故乡◈✿ღ。这片他曾经拼尽全力逃离的土地◈✿ღ,最终却成为他心中“精神自由”的象征◈✿ღ。中国人自古以来便有着“落叶归根”的传统观念◈✿ღ,正如路遥在《人生》中安排高加林最终回归乡村一样◈✿ღ,王端午的内心深处依然保留着对乡土社会的眷恋与依赖◈✿ღ。
此外◈✿ღ,小说设置了家族中的“反叛者”形象◈✿ღ。纵观《红楼梦》中的贾宝玉◈✿ღ、《家》中的高觉新◈✿ღ、《白鹿原》中的白灵◈✿ღ,他们大多年轻且思想与众不同◈✿ღ。《不舍昼夜》中的四姐以及王端午◈✿ღ,与父亲发生冲突◈✿ღ、并选择离家出走等行为◈✿ღ,契合“反叛者”形象◈✿ღ,展现出个体与传统之间的矛盾◈✿ღ。
乡土社会中人情与自然的融合碰撞◈✿ღ,也在《不舍昼夜》的环境塑造中得以显现公海赌赌船710检测路线◈✿ღ。小说中改革开放前后的深圳◈✿ღ,充满奇幻公海赌赌船710检测路线◈✿ღ、暴力◈✿ღ、血腥◈✿ღ、奋斗与遗憾◈✿ღ。秩序仅存在于王端午打工的场所◈✿ღ,脱离工厂后◈✿ღ,他则开始流浪◈✿ღ,在“无序”中寻回生命的自由◈✿ღ。但“无序”并不意味着冷漠◈✿ღ,当他在生病◈✿ღ、饥饿之时◈✿ღ,仍能得到周围人的帮助◈✿ღ。王端午于秩序与无序之间挣扎的过程◈✿ღ,同样深埋着乡土的淳朴与野性◈✿ღ。
王端午的一生是一场未完成的“弑父”◈✿ღ,也是一场漫长的“寻父”之旅◈✿ღ。他在青年时期逃离父亲◈✿ღ,却在中年活成了父亲的模样◈✿ღ;他的儿子也远渡重洋◈✿ღ,以同样的方式逃离了他◈✿ღ。这种父子关系的循环◈✿ღ,既是中国文学“弑父情结”的延续公海赌赌船710检测路线◈✿ღ,也是当代人在传统与现代夹缝中寻找自我的精神困境◈✿ღ。
在中国现当代文学中◈✿ღ,“弑父”往往象征着对旧秩序的挑战◈✿ღ。但王端午的弑父是不彻底的——他逃离了父亲◈✿ღ,却无法逃离父亲的影子◈✿ღ。当他“赋闲”在家◈✿ღ,像父亲一样漫无目的地游荡◈✿ღ,甚至在江边长椅上过夜时◈✿ღ,惊恐地发现自己正沿着父亲的轨迹行走◈✿ღ。这种循环暗示着单纯的逃离◈✿ღ,并不能真正斩断父权的枷锁◈✿ღ。
更耐人寻味的是◈✿ღ,王端午的儿子王快乐以留学美国的方式“弑父”◈✿ღ,完成了他当年未能彻底实现的逃离◈✿ღ。然而◈✿ღ,这种逃离同样充满矛盾——当王端午临终时◈✿ღ,儿子未能归来◈✿ღ,正如他当年未能见父亲最后一面◈✿ღ。父子之间的疏离与缺席◈✿ღ,构成一种宿命般的轮回◈✿ღ。王端午的出走也并未带来真正的解脱◈✿ღ,他的流浪更像是一场自我放逐◈✿ღ。但或许◈✿ღ,这种放逐本身就是一种“寻父”——不是寻找具体的父亲◈✿ღ,而是寻找自己与父辈◈✿ღ、传统◈✿ღ、乃至自我和解的可能◈✿ღ。《不舍昼夜》中的父子故事超越了简单的反抗◈✿ღ,揭示出父子关系中最为深层◈✿ღ、柔软◈✿ღ、难以道出的复杂情感◈✿ღ:恨与爱◈✿ღ、逃离与回归◈✿ღ、断裂与延续◈✿ღ。王端午的故事告诉我们◈✿ღ,真正的成长不是彻底“弑父”◈✿ღ,而是在循环中理解父辈◈✿ღ,并在这种理解中找到自己◈✿ღ。
据青岛市纪委监委消息:青岛市即墨区人大常委会原委员袁广霄涉嫌严重违纪违法◈✿ღ,目前正接受青岛市即墨区纪委监委纪律审查和监察调查◈✿ღ。
据中央纪委国家监委网站10月25日消息◈✿ღ,重庆市政府党组成员◈✿ღ、副市长江敦涛涉嫌严重违纪违法◈✿ღ,目前正接受中央纪委国家监委纪律审查和监察调查◈✿ღ。
10月26日起◈✿ღ!西安多处将陆续禁止通行◈✿ღ,绕行路线速看◈✿ღ! #西安 #西安出行 #交通管制 #禁止通行 #西安旅游
我国军舰刚走◈✿ღ,日为何不敢拦中俄舰队? 我国军舰刚走◈✿ღ,日为何不敢拦中俄舰队?#探索与发现#世界和平#远离战争
据媒体报道◈✿ღ,宗馥莉已于9月12日向娃哈哈集团有限公司辞去公司法定代表人◈✿ღ、董事及董事长等相关职务◈✿ღ,她将重点打造“娃小宗”品牌◈✿ღ。
石家庄市人民代表大会常务委员会任免人员名单(2025年10月24日石家庄市第十五届人民代表大会常务委员会第三十八次会议通过)免去◈✿ღ:赵丽蓉(女)的石家庄市人大常委会代表工作委员会主任职务◈✿ღ。任命◈✿ღ:郝永力为石家庄市人大常委会代表工作委员会主任◈✿ღ。
近期◈✿ღ,咸阳武功县公安局成功摧毁一个跨区域侵犯公民个人信息犯罪团伙◈✿ღ。警方在西安◈✿ღ、渭南◈✿ღ、河南等地同步收网◈✿ღ,抓获156人◈✿ღ,移送起诉37人◈✿ღ,端掉犯罪窝点3个◈✿ღ,查扣涉案设备170余个◈✿ღ,查获涉及用户信息超1000万条◈✿ღ,涉案金额高达1100余万元◈✿ღ。