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　　为了加大城市青年的积极性ღ✿◈✿◈，因此出现了“上山下乡”的行动ღ✿◈✿◈，当时有不少知识青年都会前往不同地区进行“再教育”ღ✿◈✿◈。

　　这个过程中她们感受到了不一样的世界和风俗公海赌赌船ღ✿◈✿◈，也感受到了别样的生活方式跨年直播ღ✿◈✿◈，你见过曾经“知青下乡”的照片吗？

　　许多人对于知识青年下乡有一个误区ღ✿◈✿◈，认为她们就是去“吃苦”的ღ✿◈✿◈，实际上并不是ღ✿◈✿◈，因为对于那时候的人们来说ღ✿◈✿◈，这是一种希望和进步ღ✿◈✿◈，所以前往下乡学习的知识青年大多数都是非常高兴的ღ✿◈✿◈，生活和做工也非常有动力ღ✿◈✿◈。

　　这里的“赤脚”并不是指光脚ღ✿◈✿◈，而是因为她们替人看病是不会收钱的跨年直播ღ✿◈✿◈，也不会额外增加工分ღ✿◈✿◈，一切都是自愿行为跨年直播ღ✿◈✿◈，给人拿的药材也都是上山采集的草药ღ✿◈✿◈，平日里照常做工ღ✿◈✿◈，空闲时就成为了赤脚医生ღ✿◈✿◈，也是非常有意义的一件事ღ✿◈✿◈。

　　“接受贫下中农再教育”这句话可不是说说而已ღ✿◈✿◈，当时不少知识青年都会定期接受“再教育”ღ✿◈✿◈，就好比这张照片拍摄时ღ✿◈✿◈，正是全国农业劳动楷模“史来贺”再给知青年们传递“教育知识”ღ✿◈✿◈。

　　那时候人人生活都十分上进ღ✿◈✿◈，对于她们来说ღ✿◈✿◈，能够获得这样的机遇是很不容易的ღ✿◈✿◈，所以在六七十年代时期ღ✿◈✿◈，上山下乡的知识青年也是很多的ღ✿◈✿◈。

　　有些知识青年为了感激欢呼毛主席的这项新指示ღ✿◈✿◈，还会自发的前往天安门广场高举红旗和主席画像“游行”ღ✿◈✿◈。

　　这张照片拍摄于1970年ღ✿◈✿◈，有一批知识青年被安排下放到了云南峨山彝族自治县ღ✿◈✿◈，在这里他们每天的工作也就是跟着农民们一起农耕ღ✿◈✿◈，体验他们的生活ღ✿◈✿◈。

　　如果你家中奶奶曾经也是知识青年的话ღ✿◈✿◈，你也可以看看昔日她的照片ღ✿◈✿◈，是否也是留着两股麻花辫的青涩模样呢ღ✿◈✿◈。

　　这样的欢送场景现如今可能只有在中高考的时候能遇见ღ✿◈✿◈，照片拍摄于1977年的上海街头ღ✿◈✿◈，人们正在欢送知识青年前往江苏插队ღ✿◈✿◈，人满人寰的模样展现出热闹的氛围ღ✿◈✿◈，在车上的知识青年胸前都戴着大红花公海赌赌船ღ✿◈✿◈，精气神十足ღ✿◈✿◈。

　　并且通过照片可以看到ღ✿◈✿◈，当时前去下乡的知识青年还不少ღ✿◈✿◈，后面还跟着好几辆车ღ✿◈✿◈，他们将头探出车外与亲朋好友告别ღ✿◈✿◈，朝气蓬勃ღ✿◈✿◈。

　　1977年下放的这一批知识青年也是最后一批ღ✿◈✿◈，因为在1978年年底就迎来了一次知青大规模回城的“盛景”ღ✿◈✿◈。

　　不少人在去往农村以后无法融入进工农家庭的生活ღ✿◈✿◈，尤其是一些在城中家境比较好的子女们ღ✿◈✿◈，因此当时也出现了一批下放知青吵着闹着要回城的事件ღ✿◈✿◈，也正因如此知青回城这个行动也提前展开了ღ✿◈✿◈。

　　不过对于一些普通家庭的孩子来说ღ✿◈✿◈，知青下放就是一次机会ღ✿◈✿◈，不少人都翘首期盼着日后回城后能够得到好的工作待遇ღ✿◈✿◈，因此在日常生活和劳作中也十分积极跨年直播跨年直播ღ✿◈✿◈。

　　照片中这几名女子就是如此ღ✿◈✿◈，即便脚上和手上都布满了淤泥ღ✿◈✿◈，但是脸上的笑意却掩藏不住ღ✿◈✿◈，这样的生活对她们来说是充满新意的ღ✿◈✿◈。

　　这张照片拍摄于1961年公海赌赌船ღ✿◈✿◈，她们也算是最早一批下乡的知青ღ✿◈✿◈，在劳动后清洗农具ღ✿◈✿◈，脱下“布拉吉”和皮鞋ღ✿◈✿◈，穿上花衬衣和布鞋ღ✿◈✿◈，可依旧掩盖不住她们身上的朝气蓬勃ღ✿◈✿◈。

　　不少人在下乡之后对眼前的事物都充满了好奇ღ✿◈✿◈，许多曾经在城市里都不曾见过的物品ღ✿◈✿◈，在农村中却十分平常ღ✿◈✿◈。

　　当时有不少知识青年在刚下乡时都喜欢拍照ღ✿◈✿◈，将自己没见过ღ✿◈✿◈，感兴趣的都拍摄下来ღ✿◈✿◈，以留作日后的回忆ღ✿◈✿◈。

　　这张照片就是拍摄于1970年ღ✿◈✿◈，这五名知识女青年平日里都是拿着书本阅读ღ✿◈✿◈，何曾见过这样“巨型”的车ღ✿◈✿◈，站在拖拉机上高兴的合影ღ✿◈✿◈，对于她们来说能够见到新奇事物ღ✿◈✿◈，本身就是一个学习的过程公海赌赌船ღ✿◈✿◈。

　　六七十年代崇尚知识分子下乡ღ✿◈✿◈，高中毕业就要前往ღ✿◈✿◈，因为那时候高考还没有恢复ღ✿◈✿◈，所以大学也是实行推荐入学ღ✿◈✿◈。

　　而能够获得推荐资格的也就是上山下乡过程中的表现ღ✿◈✿◈，不少知识青年为了日后回城能够有更好的学习机会和生活ღ✿◈✿◈，都会表现得十分良好ღ✿◈✿◈，哪怕是自己从未接触过的ღ✿◈✿◈，也都会去大胆尝试ღ✿◈✿◈。

　　照片中这个姑娘就是下放的知识青年ღ✿◈✿◈，在城市中她或许从未想过有一天自己会站在田地里牵着牛帮着农民们一起耕地ღ✿◈✿◈，不过看照片中她纯真的笑容ღ✿◈✿◈，也能感受到她内心的欢喜ღ✿◈✿◈，虽然下放后条件艰苦ღ✿◈✿◈，但却能够让她们收获别样的人生财富ღ✿◈✿◈。

　　在六七十年代ღ✿◈✿◈，下放的区域并不是知识青年自己能够决定的ღ✿◈✿◈，一般都是相关部门直接安排ღ✿◈✿◈，因此无论是高原地区或是平原地区都有可能ღ✿◈✿◈。

　　每个区域的不同人们每日劳作的也就不同ღ✿◈✿◈，如果是在南方地区可能就是下地劳作公海赌赌船ღ✿◈✿◈，插秧ღ✿◈✿◈、种植水稻等等ღ✿◈✿◈，但若是在北方地区则会发生改变ღ✿◈✿◈。

　　像在黄土高原地区ღ✿◈✿◈，不少下放的知识青年就会和照片中一样运沙子ღ✿◈✿◈、搬泥土ღ✿◈✿◈，虽然辛苦但是也能让他们体验到不同的生活ღ✿◈✿◈。

　　那时候虽说有不少女性会留长发ღ✿◈✿◈，但是在那时洗头洗澡很不方便ღ✿◈✿◈，尤其是在高原地区和藏区等地ღ✿◈✿◈，因此也有像照片的女子那般ღ✿◈✿◈，将头发剪成齐耳短发ღ✿◈✿◈，更好打理ღ✿◈✿◈。

　　对于知识青年来说ღ✿◈✿◈，刚从学校出来就前往乡下学习ღ✿◈✿◈，内心中也会有许多不舍ღ✿◈✿◈，但对于学业和知识的渴望不会中断ღ✿◈✿◈，因此当时在不少地区都能够看到照片中拍摄的场景ღ✿◈✿◈。

　　不少知识青年忙完农活或中途休息的时候ღ✿◈✿◈，都会将自己记录的学习资料拿出来翻看ღ✿◈✿◈，以增加自己的记忆力ღ✿◈✿◈。

　　在70年代末期ღ✿◈✿◈，高考制度慢慢恢复ღ✿◈✿◈，她们再次获得了靠知识来挣取上学的机会ღ✿◈✿◈，对于那些平日都不曾落下功课的知青们来说ღ✿◈✿◈，这就是“万事俱备只欠东风”ღ✿◈✿◈。

　　除了学习以外ღ✿◈✿◈，她们的闲暇时光也会跟着农村妇女们学习刺绣ღ✿◈✿◈，对于她们来说ღ✿◈✿◈，缝补是一件非常“困难”的事情ღ✿◈✿◈，但对农村人们来说这却很是平常ღ✿◈✿◈。

　　因为贫困ღ✿◈✿◈，不少家庭都是“缝缝补补又三年”ღ✿◈✿◈，对于刺绣缝补都已经是“大师级别”了ღ✿◈✿◈，不少女子更是能将刺绣的样式绣得活灵活现ღ✿◈✿◈，五子登科ღ✿◈✿◈、鸳鸯并蒂等花样简直“信手拈来”ღ✿◈✿◈。

　　所以当时不少知识青年见到后也都觉得非常“神奇”ღ✿◈✿◈，单凭人力能够将样式绣得那么工整ღ✿◈✿◈，并且还有不少交错的织线ღ✿◈✿◈，因此许多女知识青年闲暇时间也会学习刺绣公海赌赌船ღ✿◈✿◈。

　　这张照片是由摄影师翁乃强于1968年拍摄的ღ✿◈✿◈，当时因为刚在北大荒新建了一个知青点ღ✿◈✿◈，因此这一批下乡的知青就被送到了这里ღ✿◈✿◈。

　　因为没有座位所以不少人都只能站着或者蹲着ღ✿◈✿◈，河面上凛冽的风吹在这些知青们的脸上ღ✿◈✿◈，她们对即将到来的生活也十分迷茫ღ✿◈✿◈。

　　在加上不知道未来会出现怎样的政策改变ღ✿◈✿◈，也不知道新地点有什么需要做的事情ღ✿◈✿◈，因此他们的脸上并没有太多喜悦的神情ღ✿◈✿◈，反而是惆怅和担忧比较多ღ✿◈✿◈。

　　1977年ღ✿◈✿◈，五名上海的女知青前往大兴安岭下乡ღ✿◈✿◈，巨大的气候差异让她们也有些不适应ღ✿◈✿◈，东北寒冷的天气ღ✿◈✿◈，迫使她们不得不放弃修身的衣服转而穿上棉服ღ✿◈✿◈，戴上防寒帽和手套ღ✿◈✿◈。

　　那时候前往大兴安岭的大部分都是被分配到了林场ღ✿◈✿◈，在这里做工的知识青年生活就比较艰辛ღ✿◈✿◈，因为不论男女都要去搬动割下的大树ღ✿◈✿◈，所以她们配备的手套除了保暖以外ღ✿◈✿◈，更重要的也是要防止手被割伤划破ღ✿◈✿◈。

　　在70年代对于分配到南方的知青们来说可能生活还算稳定ღ✿◈✿◈，但是对于分配去北大荒ღ✿◈✿◈、草原等地的知识青年们日子就比较艰难了ღ✿◈✿◈。

　　除了日常劳作外ღ✿◈✿◈，放牧ღ✿◈✿◈、收割ღ✿◈✿◈、采奶等工作也都是需要她们完成ღ✿◈✿◈，并且生活环境还比较差ღ✿◈✿◈，住着简陋的蒙古包ღ✿◈✿◈，十几个人挤在一起ღ✿◈✿◈，吃的也是粗粮和野菜ღ✿◈✿◈，不仅要考验自己的动手能力对生活工作的适应能力也同样重要ღ✿◈✿◈。

　　在那个年代有数以百万计的知识青年ღ✿◈✿◈，响应国家的号召进行上山下乡的运动ღ✿◈✿◈，抛开他们下乡的目的性不谈ღ✿◈✿◈，能够有勇气远离自己熟悉的家乡跨年直播ღ✿◈✿◈，这本身就是一种进步和突破ღ✿◈✿◈。

　　在农村的生活虽然困苦ღ✿◈✿◈，但他们能够融入其中ღ✿◈✿◈，为当地的发展贡献自己的一份力量ღ✿◈✿◈，而对于我们来说要学习的也就是他们身上艰苦耐劳的良好品质ღ✿◈✿◈。

　　能够在经历巨大差异改变后还坦然面对人生ღ✿◈✿◈，那么日后的生活中无论遇到怎样的苦难都能一笑而过ღ✿◈✿◈，从容面对ღ✿◈✿◈。